Europa anys 1930: Pensament i pràctiques.
El mètode científic
Inicis del segle XVII. El mètode científic, utilitzat per Bacon, Galileu i Newton, es va assentar com a base de la investigació empírica moderna, substituint així la deducció i el pensament especulatiu per l'observació directa dels fets. Per a arribar a un coneixement més segur i fiable.
John Dewey (1910) va establir cinc passos determinants per aquest pensament reflexiu:
1. Percepció d’una dificultat
2. Identificació i definició de la dificultat
3. Solucions proposades per al problema: la hipòtesi
4. Deducció de conseqüències de solucions proposades.
5. Verificació de la hipòtesis mitjançant l’acció.
Coneixement científic:
Per poder considerar que un coneixement és un coneixement científic, Bunge exigeix que sigui racional, sistemàtic, exacte, verificable i fiable. Per la seva banda, Díaz i Heler apunten les següents característiques:
- Saber crític i fonamentat. Ha de justificar els seus coneixements i donar proves de la seva veritat.
- Saber crític i fonamentat. Ha de justificar els seus coneixements i donar proves de la seva veritat.
- Sistemàtic. El coneixement científic no consisteix en coneixements dispersos i inconnexos, sinó en un saber ordenat lògicament que constituïx un sistema que permet relacionar fets entre si. Les interrelacions entre els coneixements és el que dóna sentit a les TEORIES (formulacions que pretenen explicar un aspecte determinat d'un fenomen), que s'estructuren en LLEIS i es representen mitjançant MODELS (representacions simplificades de la realitat que mostren la seva estructura i funcionament).
- Explicatiu. La ciència formula teories que donen lloc a lleis generals que expliquen fets particulars i prediuen comportaments. Són coneixements útils.
- Verificable. Se centra en fenòmens susceptibles de ser comprovats experimentalment o almenys contrastats experimentalment (de manera que demostrin la seva adequació, la seva utilitat).
- Metòdic. Els coneixements científics no s'adquireixin a l'atzar, sinó que són fruit de rigorosos procediments (observació, reflexió, contrastació, experimentació, etc.).
- Objectiu. Encara que actualment es reconeix la dificultat d'una objectivitat completa fins i tot en l'àmbit de les Ciències Naturals.
- Objectiu. Encara que actualment es reconeix la dificultat d'una objectivitat completa fins i tot en l'àmbit de les Ciències Naturals.
- Comunicable. Ha d'utilitzar un llenguatge científic, unívoc en termes i proposicions, i que eviti les ambigüitats.
- Provisori. La concepció de debò com una mica absolut ha de ser abandonada i substituïda per la certesa, considerada com una adequació transitòria del saber a la realitat. El saber científic està en permanent revisió, i així evoluciona.
Però la ciència no és únicament un conjunt de coneixements que compleixen uns determinats requisits. Tan important com aquests coneixements és la forma com s'obtenen. La manera de conducta característica de la ciència s'ha donat a cridar el mètode científic
Si les conseqüències són verificades, s'accepta provisionalment la hipòtesi com veritable, encara que requerirà ordinàriament modificació posterior.
No obstant això avui dia les concepcions modernes de la filosofia de la ciència descarten la idea que l'observació i l'experimentació siguin un fonament segur i sostinguin la ciència.
No obstant això avui dia les concepcions modernes de la filosofia de la ciència descarten la idea que l'observació i l'experimentació siguin un fonament segur i sostinguin la ciència.
Teoria de la ciència pedagògica:
L'epistemologia ha demostrat que el científic no és conscient de la totalitat dels factors (socials, polítics, culturals i ideològics) implicats en la seva activitat, ni els seus propòsits i gestos són totalment objectius, ni les hipòtesis són perfectament conegudes i explícites, ni el seu mètode totalment transparent i protegit de tota influència estranya. A partir d'aquestes consideracions, es va obrint pas la idea que el mètode científic consisteix sobretot a exposar una teoria a la crítica constant i aguda de l'investigador. Només podrà seguir sent vàlida una teoria que resisteixi al continu esforç de falsació".
L'aplicació epistemológica al camp de la Ciència de l'Educació, es denomina Epistemologia Pedagògica i suposa una investigació cognitiva en l'àmbit del coneixement pedagògic fent valoracions crítiques amb la finalitat de determinar l'estructura lògica de la Pedagogia sobre els següents aspectes:
a) Els objectius d'investigació
b) Els principis
c) Els mètodes
d) Els resultats
b) Els principis
c) Els mètodes
d) Els resultats
Édouard Claparède (1873 – 1940)
Psicòleg i pedagog suís. En les seves teories es van consolidar en estreta relació la pedagogia amb la psicologia infantil, la qual cosa li va dur a organitzar un seminari de Psicologia Educacional en 1906. Sis anys més tard, en 1912, va fundar l'Institut J. J. Rousseau, avui Institut de Ciències de l'Educació. Va dedicar-se completament a investigacions de la psicologia infantil.
La seva obra va contribuir en gran manera a convertir Ginebra en el centre de la pedagogia moderna europea. La seva principal preocupació pedagògica va ser la d'aconseguir una escola activa, en la qual prevalgués la necessitat i l'interès del nen, aconseguint la creació d'un col·legi a la mesura de l'alumne. Per a això va prendre les idees i conceptes de la psicologia per a aplicar-les a la pedagogia; així, va proposar que els mestres aprenguessin a observar als seus alumnes i treballessin i investiguessin a partir d'aquestes observacions.
El seu estudi del desenvolupament de la intel·ligència infantil va trobar continuïtat en l'obra de Jean Piaget.
Henry Wallon (1879 – 1962)
Filòsof, metge, escriptor, polític, director.. Amb molts estudis. Va des de un punt a l’altre, amb molta cultura. Fa el plantejament de l’acte al pensament. Obra clau de l’any 1942. “De l’acte a la pensée”: Es centra en el desenvolupament social, la consciencia es desenvolupa socialment. Ex: a un nen que no el fas cas, estimules molt poc el seu desenvolupament. És una intel·ligència creada en l’efectivitat. Centra tota la seva idea en veritats dualistes: s’ha d’estudiar amb visió integral, no fragmentada.
Va realitzar importants investigacions del desenvolupament de la psicologia del nen, principalment influïda per la maduració biològica. aquest desenvolupament no és continu, sinó que pateix diversos moments de crisi. Juntament amb els autors que tractarem posteriorment (Piaget i Lev Vigotsky) és considerat un dels personatges clau de la psicologia infantil.
El seu mètode consisteix a estudiar les condicions materials del desenvolupament del nen, condicions tant orgàniques com socials.
El concepte de desenvolupament:
Wallon defensa un concepte unitari de l'individu, indicant que en el desenvolupament humà es produeix una transició des del biològic o natural, al social o cultural.
Wallon coincideix amb Vygotsky a l'afirmar que el nen és un ésser social des que neix i que en la interacció amb els altres va a residir la clau del seu desenvolupament.
Wallon coincideix amb Vygotsky a l'afirmar que el nen és un ésser social des que neix i que en la interacció amb els altres va a residir la clau del seu desenvolupament.
Divideix aquest desenvolupament en 5 estadis:
1. D’impulsivitat motriu i emocional. Edat: 0 – 1 anys.
2.Sensorio-motriu i emocional. Edat: 2 – 3 anys.
3.Del personalisme. Edat: 3 – 6 anys.
4.Del pensament categorial. Edat: 6 - 12 anys.
5.De la pubertat i l'adolescència. Edat: 12 anys
2.Sensorio-motriu i emocional. Edat: 2 – 3 anys.
3.Del personalisme. Edat: 3 – 6 anys.
4.Del pensament categorial. Edat: 6 - 12 anys.
5.De la pubertat i l'adolescència. Edat: 12 anys
Lev Semianovitx Vigotski (1896-1934)
És un dels més destacats teòrics de la psicologia del desenvolupament, i precursor de la neuropsicologia. És conegut per les seves aportacions a l'estudi del desenvolupament del nen, molt condicionat pel seu entorn.
Les seves investigacions es centraven en el pensament, el llenguatge, la memòria i el joc del nen.
Les seves investigacions es centraven en el pensament, el llenguatge, la memòria i el joc del nen.
Vigotsky considera l'aprenentatge com un dels mecanismes fonamentals del desenvolupament. En la seva opinió, el millor ensenyament és la qual s'avança al desenvolupament. En el model d'aprenentatge que aporta, el context ocupa un lloc central. La interacció social es converteix en el motor del desenvolupament.
Jean Piaget (1896 – 1980):
Psicòleg suís. L'any 1918 es va doctorar en biologia, encara que a partir de 1919 va començar la seva tasca en institucions psicològiques, on va desenvolupar la seva teoria sobre la naturalesa del coneixement. A través de la convivència amb els seus fills va poder realitzar diversos estudis sobre psicologia infantil.
Jean Piaget va observar que els alumnes joves i adults sempre feien malament determinades activitats. No obstant, no es ca fixar en que les respostes fossin equivocades, sinó en el patró d’errors que es mostrava. Això va conduir-lo a la teoria que el procés contigu dels nens era diferent als adults, i va diferenciar l’epistemologia genètica en 2 coneixements: coneixement místic i metafísic.
Epistemologia genètica: Si vam considerar que és l'Epistemologia Genètica, aquesta és la ciència que s'encarrega d'estudiar el desenvolupament del coneixement, a pesar que hi ha tres tipus de coneixement Piaget es dedica exclusivament a un d'ells q és el coneixement vàlid. Aquests, es diferencien per les relacions que manté el subjecte amb l'objecte.
El coneixement Místic és quan no hi ha una distinció entre el subjecte i l'objecte, per tant aquest últim no és comprovable, per tant no es pot verificar si existeix o no.
El coneixement Metafísic, si bé hi ha una diferenciació entre el subjecte i l'objecte, ja que el subjecte té la capacitat de raonar sobre objecte, però aquest objecte no és comprovable, per tant no es pot verificar. Com esmentem abans, Piaget es dedica al coneixement vàlid i als altres dos els descarta ja que afirma que no són coneixements sinó són solament creences.
Eduard Spranger (1882 – 1963):
Filòsof, pedagog i psicòleg alemany. El seu pensament constitueix una síntesi de la filosofia clàssica, de l’idealisme i de les aportacions de Dilthey. Segons Spranger el principi fonamental de l’educador és el respecte als valors humans.
Dimensió espiritual de la naturalesa humana.
- Relació entre escola i cultura.
- La pedagogia ha de ser humanística.
- Ciències de la natura: expliquen fenòmens.
- Ciències de l’esperit: per comprendre vivències.
- Pedagogia de la cultura.
- L’educació a través de la cultura aconsegueix la identificació de la realitat natural i cultural: cosmovisió.
Entre l’alumne i el mestre hi ha d’haver una cultura i una natura, hem de sortir a veure món, no ens hem de tancar a la classe. Hem d’experimentar les coses per nosaltres mateixos, no serveix de res que ens les expliquin sinó les experimentem.
Rudolf Steiner (1861 - 1925):
Va néixer al vell Imperi Austríac (Croàcia). Va ser el fundador de l'antroposofia, que té com a idees a destacar: la importància del desenvolupament espiritual humà a fonament d’una vida social, artística i sana. El significat del karma i de la reencarnació i sobretot la figura de Crist com esdeveniment decisiu i pedra angular per a l'evolució de tota la humanitat.
Georg Kerschensteiner (1854 – 1932)
Pedagog alemany. Fou el creador de “l’escola del treball”(1912). La seva proposta educativa es preocupa per la formació de ciutadans útils a la societat. Fundador de l'Escola del Treball, el seu projecte pedagògic proposa l'aprenentatge a través de l'experiència que s'aconsegueix en una labor específica professional, mètode que destaca en la seva obra Concepte de l'Escola del Treball (1912).
Entre altres obres, és autor de L'ànima de l'educador i el problema de la formació del mestre i Teoria de la formació (1921). Se li coneix també com organitzador de l'Escola Activa.
- Educació espiritual i amb sentit, cultura personal.
- Educació social, educació cívica/treball.
- L’educador ha de transmetre emoció.
- Direcció d’una escola del treball per a adolescents, joves aprenents.
- La formació professional ha seguit tenint una gran importància a Alemanya.
Kerschensteiner, proposa una educació espiritual i amb sentit. Entén a l'individu, com ésser que organitza i elabora els seus propis esquemes mentals del que considera béns culturals i valors. D'igual forma, mostra aquests esquemes com una mica que ha de ser experimentat més que conegut.
Anton S. Makarenko (1888-1939):
Anton S. Makarenko (1888-1939):
Pedagog rus. Era un home amb una gran cultura i coneixements que sabia transmetre, fent pensar i raonar els nens, encara que era rebutjat per aquests. Durant 1905-1916 es va formar personalment com a futur mestre i renovador d'antics sistemes pedagògics. Es va dedicar a la reeducació de nens i joves inadaptats. Aquesta educació es basa en l'esforç i la disciplina, per tal d'augmentar la capacitat socialitzadora. Va comprendre des de ben jove que per educar no només havia de tenir grans coneixements sinó comprendre les peculiaritats de la vida de cada estudiant.
Creia que per educar s’hauria de tenir una perspectiva general i ho feia organitzant la vida de cadascun (com si fossin els alumnes qui imparteixen les classes).
Per això, Makarenko creia que el treball col·lectiu era la millor manera per assolir l’adaptació social dels éssers.
Célestit Freinet et Élise (1898-1983):
Célestin Freinet ( mestre i matemàtic dedicat a la lungüística) i la seva dóna Elise van ser uns revolucionaris en la pedagogia, juntament amb altres mestres. El suport afectiu de la parella va ser un factor molt important en el seu treball com a pedagogs, ja que gràcies a la seva complementació van aconseguir dur a terme tots els projectes que es van proposar. Célestin creà un sistema en el que el professor hauria de parlar poc.
Freinet introduí tècniques i propostes pedagògiques observant els mitjans i usos culturals. Es tracta abans de res de la necessitat de sortir de l'aula per anar a buscar la vida a l'entorn del camp. Per tant, la primera innovació serà la classe-passeig, en la qual s'observà el mitjà natural i humà, del que es portarà a l'escola, primer els ressons orals i després els escrits. Els textos així produïts es corregiran, enriquiran i constituiran la base dels aprenentatges elementals clàssics que els converteixen en un instrument directe de millora de la comunicació.
